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在这么多争论不休、各持己见的文章中，有谁能堂堂正正地拿出一个正确的标尺来衡量一下我们本就一直没有搞懂的东西。一个模糊的概念，无论怎样解释都是正确的，反之，无论怎样解释也都是错误的。既然《无极》里有每个人的生老病死，有每个人的悲欢离合，我们为什么就不能相信它会给我们带来最好吃的东西？带来最美的衣服？还有最强男人或最温柔女人的宠幸呢？当然，你若不信任“无极”，不相信因果报应和命运轮回，那么你完全可以面对那个头发竖起来的阿姨说，我不答应。那么你就无须担心失去什么了，当然你也就看不到现在这个电影《无极》以及由此而诞生的《一个馒头引发的血案》了。所以说，《无极》只不过是一个虚化了的世界，一个任凭想象和发挥的自由空间，它只不过以导演一个即定的方程式来进行的一个游戏的解读。它这种以电影艺术表现形式提供给我们的娱乐享受，如果不是故意指桑骂槐或者有目的的去侮辱和毁谤某某人某某事的话，我们有什么资格来给它扣上“臭名昭著”的帽子呢？如果你觉得《无极》确实无聊，你大可以回避，或者上网聊天，找不“无聊”的人去聊，又何必排队花钱购票去受冤枉气呢？这岂不是有涉嫌“恨之愈深，而爱之愈深”这一论点的印证吗？ 而现在有些人拿出现实的教条来衡量评判这么一个虚化的“无极”，或者说是一个游戏，这岂不是有点滑稽可笑了？ 从艺术表现的角度来评判《无极》的优劣应该是比较客观的，无论从故事本身还是艺术表现，以及导演们制作的视角冲击力，我们都不能不承认《无极》给我们所带来的精神食粮不但好吃，而且还是放开量吃的津津有味，当然这种味道也就包含了现实中的“酸甜苦辣咸”。如果你说不好吃，这只能怪你的“胃”有问题，而不能降罪于别人好意提供给我们的“食品”。俗话说，金无足赤，人无完人，更何况一个经过了人的大脑而“生产”出来的作品呢？如果你的眼里看到了“糟泊”，那么你就应当再冷静的沉思一会看看这“糟泊”存在的积极意义。不要降低自己的智商。当你一边看《无极》，一边还要忍不住“心情激动”的话，那么我想你是真的“投入”了。当看到最后倾城与昆仑双方携手而去的哪个浪漫的镜头时，保准你也会控制不住为他们历经艰辛终成眷属的结合而感到激动和高兴呢。有人说，看《无极》从头到尾都忍不住笑。如果你真的能笑出来的话，我想这也是《无极》的成功。 现实中，就有些人喜欢吹毛求疵，眼睛只盯着别人的缺点，而且喜欢自耍聪明的把一个整体的事件分割来看。难道你就没看出我们所处的这个世界本身就是漏洞百出吗？更何况一个以娱乐形式塑造出来的“无极”世界呢？如果世界上没有荒谬，那么真理又从何而来呢？做一个宽容与大度的人，理解和接受别人的缺点和错误，这将是我们人类永远所要秉承的道德理念。 至于胡戈的《一个馒头引发的血案》，是以另一种解读的方式给予了我们一个新的概念，无非是借助了现代化的网络世界，给自己的技能赋予了一个展示的使命。而且他的“创意”也的确得到了网民普遍的认可。这是他的幸运，也是他的成功。他就象是把别人的褂子拿来，然后很巧妙的改成马甲，这种很简单的制作过程当然就得需要“创意”。不然褂子改马甲这个人人都能露两手的操作方式就不会被网民们鼓捣的“天翻地覆”了。这个“创意”你有吗？也许你有，你只是缺少机遇而已。也许你没有，于是就不服气，到处煽动说人家胡戈的“馒头”是借了人家的蒸笼蒸出来的，尽管面很白，馅很嫩，可就是不好吃。 其实说到底，还是陈导成就了胡戈。他生产的无极牌“褂子”不小心被胡戈拿来改了“马甲”，而且市场销量看好。本来这种竞争方式是显而易见的，因为马甲就是马甲，褂子就是褂子。他陈导明白这一点，大大方方的说一句，你胡戈再改N个马甲，我也不怕。说不准网民们就会因此无比崇敬的极力推荐他为时代重量级的“大导”呢。可偏偏陈导就失算了，就失去了自制力，自甘情愿的降低了身份来给一个上海普通小市民过不去。理论上说是打“官司”，其实不管这场“官司”的输赢如何，陈导是先一步栽了。 当然，这“官司”一天不明了，这万能的网络世界就一天不会安宁。试想，在这么一个乱世出英雄的网络世界里，有谁会怕把事情闹大？有谁不喜欢凑热闹？又有谁不喜欢浮想联翩的制造出各种各样的“问题馒头”或者“问题官司”来呢？一方面是胡戈诚惶诚恐的赔礼道歉，一方面是陈导固执己见没完没了的打“官司”。作为旁观的我们，也许就能从法律知识方面学到点什么，而至于对《无极》横加指责成什么无聊的东西，我看还是手下留情吧。 其实当我们高举鲜明的旗子来评判别人的“炒作”是无聊之举时，往往我们自己也已经陷入了这种“无聊”的境地。我以上的这些“无聊”之语就算作是我酒后的胡言乱语吧！
老屋很大略，说它是屋，还真有些委屈。墙体是土砖砌的，双方的墙体仍旧大众的。屋顶是青瓦盖的，盖的很丰富，在老屋住的功夫，从未展示过漏雨。陵前的踏步是几块青石板铺的，我每天踩着它出入老屋。
自我即是树，妙龄在树内心未老，青春在树根里进取，中年在地下里拼，暮年在树冠上俳徊。
