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/> 抛开自由恋爱的不提，有多少男男女女在找对象问题上竟折腰呵。男大当婚，女大当嫁，是中国的的古训，任谁也不能改的。谁家的男孩女孩到了一定的年纪，自己不急，父母急——该找个对象了。就托了亲戚朋友，说，大家给瞅着有合适的介绍一个。说话的语气，还是和缓有余地的，因为年纪还不算大，可以有大把的人拿来挑挑拣拣。从此，相亲的日子就开了头。好的话，相过几次后，有一次，两个人对了眼，叫作一见钟情，然后，谈来谈去，谈得来，感情就慢慢产生，再往后，就定了亲，这就算是基本成功。可有的人就是不顺，自从开了相亲的头，一个一个的相下来，形成习惯的定势，没完没了。但没有一个能看得上，不是长相个头的问题，就是性格谈吐上的因由，这可真成了个问题。 记得我读大四的时候，面临毕业分配，非常希望留在本市工作。不过，要想留在城市，要有充足的理由。考虑一下，最好的理由，莫过于在本市找个对象。就有人给介绍了个已参加工作的女子。相亲那天，我特意装饰一下，穿上了刚买的时髦的茄克。但心中还是忐忑不安，因为毕竟是第一次相亲。见面的地点相当特殊，是在女方的家中。一进门，大家寒喧几句，就把我引到了姑娘的闺房。姑娘倒是大方，让座，倒水，时不时抬眼瞟我一下。我在紧张当中，发现姑娘的眼睛有一只稍有些斜视，心中就打起了小九九，埋怨介绍人怎么没提这点。姑娘坐在我对面，沉默了一会儿，问，你今后打算怎么发展？我不禁吃一惊，不知道怎么回答这句居高临下的提问。我迟疑片刻，吞吞吐吐地道，这个------以后再说吧。她的这句问话，就像一只巨大的手势，一下子将我推到远处——与她相隔了千里似的。这次失败的相亲，很快就结束了。结局是这样的，我提出不同意的时候，介绍人对我列举了女方的种种好处，比如，她的父亲是某某局的一把手，亲事成了，我的毕业分配不成问题；二者，姑娘现在某著名大企业做团的工作，很有发展的前途。我正在犹疑不定的时刻，女方回信儿了，是断然的拒绝，说我不成熟，一口的学生腔。我也松口气，谢天谢地，省了以后天天有人给我做思想工作，问我的打算如何。 想起来都有后怕，我感觉相亲是真正折磨人的事情。好不容易找到一个看上眼的，谈了不少时间，就是没感情可言，可这只是单向的，另一方说不定已产生了依恋之情。这样再断，就难一些，还有可能产生情感伤害的后遗症。有时，找到个比较可心的，下了决心要谈婚论嫁了，却又要变卦，因为这时犯了得陇望蜀的毛病，对自己的选择产生了怀疑，疑心自己是不是没有找到最好的，最好的也许还在后面，是典型的“大麦穗”心理。这样拖下来，男的还好说，女人是绝对拖不起的，年纪大一点，就会少一点机会，介绍来的男子的条件会每况愈下，范围也越来越窄，甚至会出现重复见面的尴尬。一般的女人到了三十岁以上，基本上是要找二婚做后妈的，而且也没得几个挑。这时的女人——缺少爱情滋润的女人是老得快的，眼角鱼尾纹明显增多，面如菜色。家中的父母那个急，急得后来就不急了，像人的饥饿过了头，反不觉得饿了一般。母亲见了人，觉得低人一等似的，人家一问，就拉住人家的手不放，叹气说，你说是咋回事，这闺女婚姻不动，你看看有没有合适的------辛苦拉扯大的女儿，成了最大的心病。 男人女人有时会这么想，人为什么最好只结一次婚呢？如果，可以娶了再娶，嫁了再嫁，会有多少的机会呀。在现实生活中，这样子，却比相亲更加麻烦。因此，还是要在相亲上下足功夫，在漫漫相亲路上，走好。
死亡是一门艺术。我同意西尔维亚·普拉斯观点。但只有对死过的人来说，死亡才是一门艺术，对于活在的人，死亡永远都是一门哲学。 我从七八岁就开始接触死这门哲学。那时侯我还不知道宇宙不知道灵魂，只知道尿床和梦哭。我时常在噩梦惊醒后恐惧不已。我想到了死，想到了我必将要死、人人都必将要死。我的死的意识异常的清晰。我忘了我还在童年，距离死还很遥远。我分明感觉到光阴真的如闪电，眨眼就会把我带到老。恐惧之余，我流泪，可以说那是我为死流的最早的泪。尤其是夏天的午后，午觉醒来，看见明亮的阳光在亮瓦上晃，平时很暗的木板房格外亮敞，平常看不见的东西也都能看得清清楚楚了。这时，死也清清楚楚找到了我的意识，仿佛就是那窗外的竹梢在风中发出的响声。我自然又要恐惧，又要落泪。比在晚上，还要多那么一点感伤。 我对付死的办法就是去想死不只是我个人的遭遇，是每个人的遭遇，更何况毛主席、周总理那样的大人物也摆脱不了。一句话，我知道了世界上没有不死的人，我心里找到了平衡。1976年，周总理死了，毛主席他老人家也那样了，我还有什么怕的？我第一次战胜了死。 二十岁，死亡意识再次光顾我的时候，寻找心理平衡的办法已经行不通了，我懂得了别人的死只是别人的死，而可怕的是自己的死。死的问题就上升到了哲学的高度。这也与我爱好文学喜欢读书喜欢思考有关。死上升到哲学，便不可战胜了。可以这样说，世界上一切宗教都是战胜死亡的武器。无论是东方的佛、道，还是西方的基督。有几年，死亡意识快让我崩溃，我无法集中注意力，几乎丧失了阅读和写作能力。除开自我保护，已经不是为了弄懂死了。我开始老庄，接触佛。我平静了许多，杂念也少了。在对付死上，我们的老庄是高手，古希腊的苏格拉底也是高手。苏格拉底在法庭上说：“死不外乎有两种情况，或者化为乌有，一切感觉都没了；或者像人们说的，死是一种转变，是灵魂从这个地方到另一个地方去的过程。假如死后一无所知，好象睡着一般，连梦都没有，那么死真是件好事。因此在我看来，倘若有人在他的许多夜里举出这么一夜，睡得那么深沉，连梦都没有的一夜，再想到在一身的日日夜夜之间，有过哪一天哪一夜比这无梦之夜更美好更甜蜜的？那一定很容易得出结论……倘若死是这样的，我认为死真是上算得很，因为死的全过程等于一夜之间的功夫。——假如死是转到另外一个地方去的过程，而假如真像人们说的，那个地方所有的死者都住在一起，那么，诸位审判员，我们还能设想比死更大的乐事么？……而假如在那里能遇到一切生前的神明，像人家说的，在那里当审判官，那么，搬到那里去做有什么不好？跟奥尔番斯、牟西阿斯、西西俄德、荷马住在一起，试问，谁不想付出最大的代价换取这样的乐趣？至于我，倘若事实果真如此，我还愿多死几回！”
我不过是一个过客，只能以一个观众的姿态，匆匆领略一点这座城市的浮光掠影。
