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四、少许该拿起的要拿起，少许该唾弃的要唾弃。让该中断的中断，该发端的本领发端。
此刻，近隔绝交战花炮创造对于我来说，仍旧是很罕见的工作了。花炮工场轨制化，普遍人并不承诺简单加入，双亲从事的处事，也与花炮创造的中心工艺出入甚远了。在确定的水平上，花炮，与我的生存正渐行渐远。但惟有我本人领会，不大概的，这一辈子，我与花炮的因缘都不大概断的。在每一个浏阳人眼底，不管是怎么办的场所，婚礼、寿宴、丧礼、或是形形色色的喜讯，烟花的生存都是不行或缺的。一挂鞭炮，驱走一年中的艰巨与悲惨，带来来年的宁靖与蓄意;一筒花炮，开放的是喜庆氛围下的痛快与快乐;一根烟花，照明的是孩子们最时髦的笑容。花炮，以形形色色的情势生存于我的生存中，但在它焚烧殆尽此后，留住的那种滋味，却都是一律的，一律的没辙代替。常常在放过鞭炮后，我城市走到表面，体验着和风，将那令人释怀的滋味带回我的身边。年年的大年三十黄昏，我老是风气于在那一挂长长的鞭炮放完后，闻着那浅浅的滋味安定安眠。
余音绕梁的姿势，是在苍山宾馆的一个标间里展开的。当张乃光先生与《延安文学》的编辑一头扎进蝴蝶泉的时候，我正试图紧闭窗户，以便把那条小资味道浓密的街道上掷来的沸沸扬扬的喧哗，还有一位看上去很有身份的男人，于等候红绿灯时见了漂亮女人就想入非非的念头阻挡在外面。我与吴安臣继续谈论着大理的文学。又有电话打进来，是杨义龙和马碧静的。电话的铃声还没有落地，二位朋友就出现在了房间里。我现在的感觉是，尾在先前余音绕梁姿势的背后，有一股阳刚的白族男人的味道和一缕清柔如水的回族女人的气息，以蒸腾的雾霭渗透的情形浮出水面，宽松而又潺潺，让人忽地想到了下一个即将到来的季节，以及浸润在那个季节里的素净的颜色。杨义龙，这个出生在大理洱源的白族人，因了额上长着的浓密眉毛，还有架在鼻梁上的一副眼镜，一下子就把大理的民俗风情、文化韵律、人文景观、尘世沧桑和自然气息包裹的一颗坚韧而又善感的心，籍由表情，肢体语言和《遥远的部落》以及《桃李春风一杯酒》这两本著作里的每一个文字符号，活脱脱呈现在我的眼里，心里。于我等待金色的季节迎风的果，含笑欲语执一本翻开的书时，杨先生驻足在扉页里的那张照片顷刻间就随了他的笑颜灿烂起来，颇有三四十年代地下共产党员的风采。更加令我没有想到的是，这样的笑颜，把暮雨潇潇中的苍山洱海，杂沓的马蹄掀起的尘烟里的滇西北高原，还有以时光的形式游走在大理石上那跌宕的气概，绝不迂回地串联在了一条理性的直线上，伸手可触。这样遐想的时候，马碧静一直在旁边默默坐着，羞涩地微笑着，嫣然而又腼腆，宛如一枝含苞待放的黑玫瑰。
