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二  牛悠悠地过来,慢慢地过来,松闲,散慢,慵懒。这种基调几乎就是农业的基调。同时也是农民的基调,是村庄的基调,是连接每个村落的小路的基调,是小鸟们蹦跳的基调,是河水流动的基调,是水稻低头的基调,是小麦鼓胀的基调,是豆花的基调,是油菜的基调,是镰刀和锄头的基调,是日出和日落的基调,是扬花时的基调,是缔结果实的基调,一句话,那是大自然自身的基调。那时,一切都没有了节奏,似乎,也没有了时间。  显然,这种节奏不会产生充足的物质资料,也不会有丰厚的报酬前来光顾。这种节奏产生的东西甚至是匮乏的,稀有的,但同时,它又是诗性的,是亲切感人的,是感人至深的杰出风景和鲜活画面。被称做俄罗斯最后一个乡村诗人的叶赛宁,最使人刻骨铭心的比喻我认为就是"天蓝的俄罗斯"了,这种"天蓝"指的只能是乡村,因为,这种"天蓝"色只有乡村独有。  牛几乎是紧跟着农业出现的,如果要说中间有一段距离,这段距离也不会太远。和牛自己的性质一样,千百年来,它几乎没有什么进化,总是停留在某个地方,然后一动不动。年少时我有过一段和牛接触的时光,使我对牛性粗知一二。  牛是会欺生的。那时我大约十一、二岁,负责两头牛的吃喝拉撒。我现在仍然记得我初去接手这两头牛时的情景,伙伴们把牛全部从圈里赶出来,就着墙脚的一溜高地,清松地一蹶腿撩了上去,稳稳当当骑走了。我也仿效着蹬上墙脚高地,牛在我手里缰绳的控制下停了下来,但是它站得离我很远,并不打算过来,我抖了抖手中的缰绳,牵引它往这边靠,尽管把它的鼻子拽得很长,它也没有动的意思。而且在我拽它时显然是冒犯了它,恶狠狠看着我,眼睛瞪得圆圆的,头上的两角仿佛也瞄准了我,足有五、六分钟。我觉得太不公平了,别的伙伴早已有说有笑地骑着牛走了,它却不准我骑。我只能跟在它后面,闷闷不乐了好长时间。同伴们都在一旁取笑我。  牛给我的印象开始发生改变,它并不像我以前认为的很纯善、很听话的那样。  即使是成年男子有时也拿它没有办法。在犁田时,有时牛不走垄,有几种情况,一种是注意力不集中走偏了,另外一种是牛累了走不了了,还有一种是牛故意把路线踏偏了。几种情况作为多年犁田的师傅是看得出来的,前两种都好解决,提醒一下它,喂--喂喂---的嚷几声,或者,让它歇一歇,喝点水,吃点料,就解决了。最后一种情况最惹师傅生气,师傅的喉咙叫哑了,牛鞭在牛背上飞溅出无数次雷霆和闪电,往往也无济于事。生牛皮做的鞭子常常是不久就会被打成纸片般薄绒。牛往往被击打得皮肤划过微波一样痉挛,一浪又一浪的微波在皮肤上电一样苏生,又电一样闪灭。牛继续走它的之字,不走直线。师傅此时已经愤怒得不行,脖子上的青筋一棱棱翻挣起来,似乎就要从皮肤下迸将出来。口中操骂声不绝于耳。鞭子在空中抡一个半圆,积蓄起足够的力量后,带着尖利的呼啸,像击打在石头上一样,嘹亮地炸开一道道口子。如果有女人路过,就会尖叫起来:哎呀呀,把我的心都打慌了,咋跟畜生一般见识啊,积点阴功,下不得这般贼心!小心这种凶狠落到你儿子头上。  但是,在远离村庄的田野,女人是很少出现的,暴烈的击打往往在青天白日下越发的触目心惊,令人心惊肉跳,这样的日子总是日复一日,没有丝毫改变。  我在一旁也被这种狠打震慑住,怔愣地打量牛和师傅,觉得师傅也陌生了,竟然凶狠出这种模样;觉得牛也陌生了,牛的脾气竟然犟得这样绝对。  或者可以这样说,我还没有见过师傅在别的场合发过如此凶狠的爆炸开似的脾气,同样,我也没有在任何场合见过牛有如此执坳的德性。  师傅和牛在较真。 从农业出现至今,几千年了,人和牛就是这样一路较真下来。谁也没有折服谁。  几千年来,农业似乎没有太多的进化,倒象是在重复着一个轮回。锄头、镰刀、犁、耙,从这些农业必需的农具上可以看出,年代和岁月在这些工具上几乎看不出痕迹,甚至还可以得出这样一个结论:时间在农业中消失了。时间在农业中蒸发了。  所以牛永远在发着牛脾气,牛发了千年的脾气,还像千年前一样犟。人们常说一个人的脾气犟,就说是有牛脾气。说一个人认死理,叫钻牛角尖。的确,牛能犟千年而不化,是农业中难见的活化石,给滞慢的农业带来远古的厚重。  

在这幅万物成长的最美丹青里,而我却是那一颗最不起眼的微弱。我本即是一个小女子,更爱好如许的宁靖与清闲,自在的站在小小边际里,用圆规画着不知什么图形的来日。然而,我想我不过姑且的离开凡尘的安静与秀美,享用着期望已久的这一刻漠然,从新经心感知本人的轨迹,使劲插上遨游的党羽,百折而不回。

 4、Thatwhichdoesnotkillusmakesusstronger.那些没有消灭你的东西,会使你变得更强壮。尼采

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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